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  • 学佛的感悟与旨趣

    便开始向往小说中提到的西方极乐世界了。于是就有了一个问题:“世间真的有佛存在?真的有极乐世界?”虽然不能肯定它们的存在,但还是希望它们存在的好。  随著年岁的增长,“我是谁?为什么活著?”这些自古...法障眼的。从而经常对千百年来宗教情结竟能在人类的血脉中代代相袭,感到由衷的不解,这是非常神秘的力量。看了一些有关佛教知识的小册子后,我也才恍然大悟,原来世间真的有佛、有西方极乐世界的存在,并非是子虚乌有...

    容榕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020874460.html
  • 中国大陆近30年来的宗教哲学之争及其学术贡献

    他们在《浙江学刊》2004年第1期上发表了两篇批评何文的署名文章。一篇是思竹的《“存在存在?——回应何光沪先生的“全球哲学的本体论”》,另一篇是王志成的《“全球宗教哲学的本体论”质疑——一种后现代的...激烈,但是,即使对李申的著作持有异议的一方也并非完全否认儒学的宗教性,甚至也不完全否认“儒教”的存在。这就表明,当时学者所考虑的已经不再是儒学是否宗教或儒学是否具有宗教性的问题,而是如何更加准确地表达...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391482506.html
  • 佛法修持与生活的融合

    心,而它有六种不同的仆人。假设你从来没有眼睛的话,你会有视觉?如果你从来没有眼睛,你就看不到东西,那还会有所谓美、丑的分别?   同样地,如果你没有耳朵的话,会有什么事情发生呢?有声音存在?...什么帮助。检查一下自己,我们真的是一个金刚乘行者?不要说金刚乘,金刚乘有点太高远了,就以小乘来说吧,我们算得上是一个小乘行者?几乎不是。同样的问题:我们真的是大乘行者?可能也不是。或许在名义上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481883169.html
  • 怎样抉择外境是心的现象?

    根本不存在、不可能,或自己不能理解的事情。很多人不承认的所谓理由,就是他没有亲眼见到,但仅仅没有见到,就能证明不存在?如果这种理论能成立,那么,人现有的很多观点都立即可以推翻。当然,我们不排除有神话...建议大家心平气和地放下以前的片面观点,客观地观察一下,并自我反问,我们是怎么得出外境确实存在的结论的呢?有很多的人都会这样简单的认为:外境的颜色形状是看得见的,声音是听得见的,软硬粗细是手触摸得到的,...

    慈诚罗珠堪布

    |空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/205237455.html
  • 中观的基本观点(慈诚罗珠堪布)

    布是由线组成的;再把其中的一根线拆开,又得出一个结论:线又由更细微的线、丝或羊毛组成。   又请问,这根被拆的线去了哪里?它存在?如果不存在,那拆之前我们看见的是什么?构成布的又是什么?如果拆之前存在,拆之后就消失了?消失到哪儿去了呢?……这样先有后无,难道不是象彩虹一般如梦如幻吗?   我们再接下来看拆剩的这一堆羊毛。对于我们的肉眼而言,一根细羊毛已经是观察...

    慈诚罗珠堪布

    中观|空性

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/153301550.html
  • 安分守己

    ,又岂能理得心安?   每个人都有他的分。在这个地球上,每个物体、每件事都有它的分,它存在的意义与价值,也只在于它能恰如其分;如果不能恰如其分,它的存在就形成多余。我曾说在这地球上,任何一种事物,当它消失了存在的作用时,它同时也便丧失了存在的意义、价值与存在的可能。比如这只杯子,因为有它存在的作用,所以能摆放在这里,若是放一块砖头或者石头在这里,那会有什么意义呢?它可能存在?   我们做人...

    耕云

    耕云|安祥禅|安分守己

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2112504743.html
  • 《入行论》讲记(二十五)

    眼凸出,形貌异故昔”,这一颂有哪两种解释方法?  241、到了中阴界时,为什么所感受的痛苦会比生前大许多倍?  242、每个人死后都要经历中阴吗?你相信中阴的存在?为什么?  243、有些人...很多经典中都提到了今世、来世、中阴,不仅是大乘的显宗、密宗,就连小乘的《俱舍论》中,也将中阴的经过讲得非常清楚。如果你不承认中阴的存在,那也不应该承认晚上的梦境和白天的经历了。所以,我们佛教徒还是需要闻...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1736336714.html
  • 安祥禅的知与行

    都是条件的组合,绝无单一存在的事物。试把原子的电子、中子、质子分开看看,它能个别存在?它不就当体是空了?既然条件一分离就成空,可见它原本的素材就是空。万物以空为素材,空能创造一切,这便证明空是无限...先生回去参了两三个月,参不出道理来。其实这根本是个幽默话,不用参。比方说,有人问你,“你在北京大学教书?”,你可以回答“天津出鸭梨”──这事儿谁都知道...

    耕云先生

    禅宗|安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16194610427.html
  • 漫谈科学与佛教

    。但问题是:生命应该由物质和精神两种“形态”组合而成。这是显而易见的事实,假如一个人死了,他的“DNA”的存在,能说这个生命体仍存在?又倘若精神是由物质产生的,则特定的“DNA”只能产生特定的,恒一...学习佛法也不相信佛法可以?当然可以。科学家不相信佛法甚至排斥佛法既不会把佛法怎么样也不会对科学有妨碍。但是,这并不意味着你就在佛法的“圈子”以外了。倘若你自认为一切做业都可以逃出佛法所示的因果律的话,...

    剑平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180939146.html
  • 安祥禅的知与行

    有故彼有,当条件分离的时候,什么都没有了。这些显示了大宇宙的生机与活力。  宇宙从浩瀚的星海到一个最小的原子,都是条件的组合,绝无单一存在的事物。试把原子的电子、中子、质子分开看看,它能个别存在?它...不是南泉?’赵州说:‘镇州出大萝卜’。这位先生回去参了两三个月,参不出道理来。其实这根本是个幽默话,不用参。比方说,有人问你,‘你在北京大学教书?’,你可以回答‘天津出鸭梨’──这事儿谁都知道,还用得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130642890.html